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          文化總統？ 就在湖寮村民北上向抗議環保署並請總統下鄉Long Stay體驗村民之苦的同時，馬總統在府內舉辦「文化創意產業圓桌論壇會議」，接見文化創意產業菁英並自詡為「文化總統」。 從拼經濟、拼開放、拼統一到拼文化，馬總統的施政主軸一直隨著場合變 酒店兼職動不定。文化，是其最新的面貌。對照過往對漢語拼音的堅持，文化的確是他關注的課題。問題在於：什麼是文化？更進一步說，對台灣而言，我們需要什麼文化？ 文化 租房子，當然不只是所謂舞台或精緻的那一套，上自總統下至市井的行住坐臥無一不是文化。藍綠政治人物、媒體與司法，各以擅長的語言行為貶抑對方，揮灑了台灣社會粗鄙混亂的一面；恢復或建立台灣 帛琉社會的優雅文風顯為當務之急。然而文與質不可偏廢，若為了優雅的表，忽略了實質的裏，將只能造就偽善與欺瞞的國度。 位於海洋與大陸交界的台灣，長久以來受到中國文化與歐洲（包括美日）文化的洗禮，選擇?東森房屋騢堣憭O一大難題。中國文化並非自始弱體，明代的農民革命牽制了文化生命，接續的八旗菁英無論如何盡心也只習得糟糠；白費力氣之餘，還付出毀棄本身語言文化的代價。 從到民主人權到抽水馬桶等近代人類共通事物幾乎沒有一樣是中?設計裝潢磡珛o明的事實來看，明清中國對近代人類文明幾無貢獻；甚至於更久遠的看，如無諍所言：中國是文化除了向東與東南的小窗口略有傳播外，是不折不扣的淨輸入國。中國文化是否為台灣所應提倡的，不無可疑。 1823年一位印度大君已經力陳：「（梵文學校）只能灌 個人信貸輸年輕人滿腦子文法上的細微之處，以及形而上地區別一些對社會鮮少或毫無價值的事物…。梵文艱澀，皓首難窮，眾所周知，長久以來一直限制知識的普及，殊為可嘆……。」然而，近年中國流行膚淺的古籍經典，加上2008年在台灣的冬烘先生卻力倡文言文，其返祖與反智之言恐成為政治 西服正確下的教育主流。 處在兩文化的激盪，最怕採用「中學為體西學為用」等國強民富的膚淺老套，無視傳承也不管系統，那是文化創新無力後的恣意「中庸」。 文化，是認同的基礎。戰前台灣人接受天照大神到明治以降的教育，戰後急速轉變為三皇五帝到中正的宣傳；政權亂接文化傳承，台灣人不察而照單 找房子全收，以致命運不斷任人擺佈。在解嚴後奮力擺脫政治影響下，台灣逐漸接受來自土地活生生影響之際，卻又在2008之後面臨「政權塑造文化」的倒退。往昔政治意味濃厚的「中華文化復興運動」藉此重現，並創造冬烘就業，並非囈語。 文化志業，尊重與開放便可，理性對話是唯一的語言。 可是，就在此時，繼苗栗磚窯被推倒後，基隆大 酒店工作清官煤井也被填平。「文化總統」如何可能？ 對不起，窯被拆了　■鄧淑慧/苗栗柴燒陶藝創作協會 給「文化總統」的一巴掌：台灣第一口官煤清國井填水泥停車 所謂中國傳統文化 　■無諍金剛（2009.01.16） .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! 開幕活動  .