文化總統? 就在湖寮村民北上向抗議環保署並請總統下鄉Long Stay體驗村民之苦的同時,馬總統在府內舉辦「文化創意產業圓桌論壇會議」,接見文化創意產業菁英並自詡為「文化總統」。 從拼經濟、拼開放、拼統一到拼文化,馬總統的施政主軸一直隨著場合變 酒店兼職動不定。文化,是其最新的面貌。對照過往對漢語拼音的堅持,文化的確是他關注的課題。問題在於:什麼是文化?更進一步說,對台灣而言,我們需要什麼文化? 文化 租房子,當然不只是所謂舞台或精緻的那一套,上自總統下至市井的行住坐臥無一不是文化。藍綠政治人物、媒體與司法,各以擅長的語言行為貶抑對方,揮灑了台灣社會粗鄙混亂的一面;恢復或建立台灣 帛琉社會的優雅文風顯為當務之急。然而文與質不可偏廢,若為了優雅的表,忽略了實質的裏,將只能造就偽善與欺瞞的國度。 位於海洋與大陸交界的台灣,長久以來受到中國文化與歐洲(包括美日)文化的洗禮,選擇?東森房屋騢堣憭O一大難題。中國文化並非自始弱體,明代的農民革命牽制了文化生命,接續的八旗菁英無論如何盡心也只習得糟糠;白費力氣之餘,還付出毀棄本身語言文化的代價。 從到民主人權到抽水馬桶等近代人類共通事物幾乎沒有一樣是中?設計裝潢磡珛o明的事實來看,明清中國對近代人類文明幾無貢獻;甚至於更久遠的看,如無諍所言:中國是文化除了向東與東南的小窗口略有傳播外,是不折不扣的淨輸入國。中國文化是否為台灣所應提倡的,不無可疑。 1823年一位印度大君已經力陳:「(梵文學校)只能灌 個人信貸輸年輕人滿腦子文法上的細微之處,以及形而上地區別一些對社會鮮少或毫無價值的事物…。梵文艱澀,皓首難窮,眾所周知,長久以來一直限制知識的普及,殊為可嘆……。」然而,近年中國流行膚淺的古籍經典,加上2008年在台灣的冬烘先生卻力倡文言文,其返祖與反智之言恐成為政治 西服正確下的教育主流。 處在兩文化的激盪,最怕採用「中學為體西學為用」等國強民富的膚淺老套,無視傳承也不管系統,那是文化創新無力後的恣意「中庸」。 文化,是認同的基礎。戰前台灣人接受天照大神到明治以降的教育,戰後急速轉變為三皇五帝到中正的宣傳;政權亂接文化傳承,台灣人不察而照單 找房子全收,以致命運不斷任人擺佈。在解嚴後奮力擺脫政治影響下,台灣逐漸接受來自土地活生生影響之際,卻又在2008之後面臨「政權塑造文化」的倒退。往昔政治意味濃厚的「中華文化復興運動」藉此重現,並創造冬烘就業,並非囈語。 文化志業,尊重與開放便可,理性對話是唯一的語言。 可是,就在此時,繼苗栗磚窯被推倒後,基隆大 酒店工作清官煤井也被填平。「文化總統」如何可能? 對不起,窯被拆了 ■鄧淑慧/苗栗柴燒陶藝創作協會 給「文化總統」的一巴掌:台灣第一口官煤清國井填水泥停車 所謂中國傳統文化  ■無諍金剛(2009.01.16) .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! 開幕活動  .
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